بنت الهدی

شما جوانان از انقلاب چه انتظاری دارید؟

دوستان عزیز شما از انقلاب چه انتظاراتی دارید؟

ما جوابهای شما را بررسی میکنیم و با نام خودتان در وبلاگ قرار میدهیم.

رهبری امام خمینی(س) برجسته ترین نقطه قیام مردم در سال 57 بود. او کانون توجه عموم مردم و محور حرکت چرخهای انقلاب بود و همه تنها گوش به فرمان او بودند و در مسیری حرکت می کردند که رهبر محبوبشان ترسیم می کرد. این مسئله در شعارهای پرشور مردم بخوبی نمایان بود که:

- "الله اکبر، خمینی رهبر"

- " تا خون در رگ ماست، خمینی رهبر ماست"

- "نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه"

- "ما همه سرباز توایم خمینی، گوش به فرمان توایم خمینی "

- "حزب فقط حزب الله، رهبر فقط روح الله"

یا

- "خمینی آزاده، پیام عالی داده "   " که نهضت ما قطعی است"

" پیروزی ما حتمی است"   " اگر نمایی تو استقامت"

" سکوت بیجا بود خیانت"

" برو تو ای بیگانه" " مگو دگر افسانه" " که رهبر ما باشد" " خمینی فرزانه" " بود به مهدی مرید و نایب" " شود بزودی امیر و غالب"

یا می گفتند:

" مجاهد بت شکن" " خمینی قهرمان" " فرموده است اینچنین"

منبع: دهه فجر

مردم از سویی نفرت و انزجار خود را از استبداد و طاغوت به نمایش می گذاشتند و از سوی دیگر، اهداف متعالی خود را نیز به جهانیان اعلام می کردند، آنان با شعارهایی چون:

- "الله اکبر"

- "لا اله الا الله"

-" یا حسین!"

- "حسین جان، حسین جان!"       "راهت ادامه دارد"

- "نهضت ما حسینیه"         "رهبر ما خمینیه"

ماهیت دینی و مذهبی قیام خود را متجلی می کردند و حرف دل خود را چنین بیان می کردند:

" پرچم، پرچم، پرچم خونین قرآن"        " در دست مجاهد مردان"

" تا خون مظلومان به جوش است"      " آوای عاشورا به گوش است"

" هر کس که عدالت خواه است"         " از عدل علی آگاه است"

" این منطق ثارالله است"        " باید به هم یاری نمائیم"

" فتح اسلام در جهاد است"    " فتح مسلمان در اتحاد است"

با صراحت و قاطعیت و اطمینان و ایمان کامل می گفتند:

" کار شاه تمام است"     " خمینی امام است"

" استقلال و آزادی"

" جمهوری اسلامی "

" آخرین کلام است"

منبع: دهه فجر

ترجیع بند اکثر شعارهای مردم به جان آمده از ستم و طاغوت، " مرگ بر شاه" بود و می دانستند که " تا شاه کفن نشود، این وطن وطن نشود" آنان با شعارهای متعددی نفرت از طاغوت را به نمایش می گذاشتند:

" مرگ بر این سلطنت پهلوی"

" توپ، تانک، مسلسل دیگر اثر ندارد"          "شاه بجز خودکشی راه دگر ندارد"

" ایستادن در صف نفت حالا دیگه حرام است"         " لباس گرم بپوش که کار شاه تمام است"

" مردم! رفتن شاه یه حقه سیاسی است!"  " گول نخورید نهضت ما اساسی است"

" نظام شاهنشاهی نابود باید گردد"

" زندگی مصرفی معادل بردگی است"

 " نظام شاهنشاهی مظهر هر فسادیست"

" شاه باید برگردد"    " اعدام باید گردد"

" مرگ بر این سلطنت پر فریب"

" مردم ما بیدارند، از سلطنت بیزارند"

منبع: دهه فجر

یکی از عوامل و مواردی که در بررسی انقلابها مورد توجه واقع می‎شود، نقش و جایگاه رهبری در انقلاب است. نقش یک رهبر در هر انقلابی از دو سو ممکن است مطمح نظر قرار گیرد. «صورت اوّل» بررسی ویژگیهای خاص رهبر است که در آن به خصوصیات فردی مانند قدرت رهبری و بسیج نیروها، توان سازماندهی و مدیریت و حتی خصوصیات کاریزماتیک یک رهبر پرداخته می‎شود. در واقع در این صورت تمام ویژگیهای شخصی یک رهبر سیاسی که در هدایت انقلاب، آنها را از خود بروز داده است مورد بررسی و تحلیل واقع می‎شود. اما در «صورت دوم» به تأثیر اندیشه‎ها و تراوشهای فکری و ایدوئولوژیک یک رهبر در یک حرکت انقلابی پرداخته می‎شود. بلافاصله باید اضافه کرد که لزوماً این نوع رهبری که همان رهبری ایدئولوژیک است لزوماً و همیشه باید رهبری سیاسی پیوند ندارد و چه بسیار بوده‎اند رهبران انقلابی که در اوج قدرت سیاسی خود یک رهبر ایدوئولوژیک نبودند. جمع بین رهبری سیاسی و رهبری ایدئولوژیک خاص رهبران استثنائی است که علاوه بر توانهای شخصی و شخصیتی از قوت و قدرت تفکر و اندیشه‎های سترگ برخوردار باشند. به گمان نگارنده رهبری انقلاب اسلامی ایران چنین بوده است و بحث از اندیشه اصلاحی امام خمینی- رحمه الله علیه - در چهارچوب همین «صورت دوم» مطرح می گردد. یعنی بررسی گوشه‎ای از تفکّر این رهبر استثنائی معاصر که در واقع نوع حکومتی که پس از انقلاب به عینیت رسید، تراوشی از اندیشه و تفکر او بود.

منبع:http://www.tebyan.net

شعار بیشتر بیان عاطفی حرکت اجتماعی است و به دلیل داشتن رنگ عاطفی از قدرت برانگیختن بالایی برخوردار می باشد به همین دلیل شعارهای سیاسی - اجتماعی نوعی همدلی و همدردی به دنبال خود می آورند.
وقتی که مبارزه اجتماعی آغاز گردیده نهضت ناچار است خود را به شکلی مطلوب معرفی نماید و برنامه خود را برای تغییرات فراگیر عرضه نماید. و تظاهر کنندگان بایستی وحدت عقاید خود را به نوعی نشان دهند شعار سیاسی - اجتماعی دارای سابقه تاریخی بسیار زیادی است، از دوران های دور در پیکارها، وقتی دو لشکر با یکدیگر روبرو می شدند، سعی می کردند با فریاد و هلهله روحیه طرف مقابل را تضعیف و روح حرکت دسته جمعی را در میان افراد خودی افزایش دهند. در جنگ های تن به تن نیز خواندن رجز و توصیف دلاوری و سلحشوری خود و بیان ضعف و زبونی طرف مقابل از جمله حربه های روانی جنگ بوده است ...
در جنگ های صدر اسلام نیز خواندن رجزهای حماسی رایج بود. مسلمانان در جنگ ها با شعار «الله اکبر» وارد میدان رزم می شدند. و این فریاد تکبیر گاهی چنان در دل دشمنان اثر می کرد که منجر به عقب نشینی آنان می گردید. در میدان نبرد با هر پیروزی بانک تکبیر مسلمانان بلند می شد. پیامبر اسلام نیز علاوه بر بحث و تحلیل علل بعثت خود گاهی در مسجد حضور می یافت و با شعارهای توحیدی دیگرن را متوجه حرکت خود می نمود.
در سایر نهضت های مذهبی، ملی و میهنی نیز طلایه داران انقلاب اجتماعی - سیاسی از شعار دهندگان بودند. که نمونه های آن در طول تاریخ به وفور یافت می شود.

منبع: http://www.tebyan.net

دكتر محمد پاريزي جامعه شناس مي گويد : انقلاب ، اتفاقي ساده نيست وپيش درآمدها وتبعات بسياري درجامعه دارد . درابتدا گروه هاي هم فكر واقشار هم نياز بسيج مي شوندودربستره زمان خون هاي زيادي به خاطر اين هدف مشترك ونيازهاي جامعه ريخته مي شود . قهرمانان بسياري درتاريخ ثبت مي شوند تا اين حركت به نقطه عطف خود برسد وپس از آن براندازي رژيم حاكم اتفاق مي افتد واما تبعات انقلاب بحران هاي به وجود آمده بين گروه هاي به وجودآورنده انقلاب واختلافات فكري آنهاست ، كه بايد درصدد رفع آن بود تا بتوان نفس انقلاب را حفظ كرد .دراين ميان مردم جامعه اي كه درشكل گيري اين انقلاب نقش داشته اند مسؤليتهاي خطيري را برعهده مي گيرند تا انتظارات جامعه شان را برآورده كنند واقشاري كه درحين وقوع انقلاب به بيداري رسيده اند نيز توقعاتي از اين تحول دارند كه گاه به تمام وكمال برآورده نمي شود . انقلاب ايران نيز از اين دست بود وبايد از آحاد جامعه پرسيد كه انتظاراتشان از اين تحول بزرگ تاريخي چه بوده است ؟

مهندس سپهر مهدوي دانشجوي سال 58 است كه با انقلاب فرهنگي مواجه شده وپس از آن فارغ التحصيل شده است ، وي مي گويد : دانشگاه هاي آن زمان يكي از اصلي ترين مكان هاي شكل گيري وهدايت تفكرات ضد استبدادي بودند . همه دانشجوياني كه دلشان براي امام وانقلاب مي تپيد اميدوار بودند كه درزماني نزديك ، تبلور آزادي را درجامعه ببينند امروزهم انتظار مي رود كه نيروهاي انقلاب تمام همتشان پاسداري ازاهداف وآرمان هايي باشد كه شهداي بسياري را به خاطر آنها داده ايم واز آن حق وحقوق مردم ايران كه درهرشرايطي بايد حفظ شود انقلاب سال 57،بحران وجوششي بود كه درآن تاريخ لازمه ، به وجود آمدن شرايط امروزبود . اما تبلور آن دراين زمان دركساني به وقوع مي پيونددكه درد مردم را بشناسند ، فقر اقشار ضعيف را درك كنند وجز به حقوق مردم نينديشند .

منبع: وبلاگ انقلاب نور

مريم برزگر 20 ساله فرزند سال هاي پرالتهاب وروزهاي پيروزي انقلاب است .

از اودرباره تصوير انقلاب وانتظاراتش ازانقلاب مي پرسيم :

او مي گويد : خيلي وقتها آرزومي كنم كه اي كاش زودتر به دنيا آمده بودم ومبارزات قبل از انقلاب ار فقط درتاريخ نمي خواندم . هر بار كه از ميدان شهداء مي گذرم صداي گلوله وفرياد را مي شنوم . اشك هاي ريخته شده مادران را حس مي كنم. وحال وهواي جواناني را كه دوستان مجروح وشهيدشان را از زمين بلند مي كنند مي فهمم . اما باز هم كافي نيست . من توقع دارم كه همانطور كه جوانان قبل از سال 57 ودرحين پيروزي انقلاب ، حمايت كردند وبه پيروزي رساندند امروز هم ، همان جوانها به نسل پس از خودشان ارزش ها وآرمان هاي انقلاب رامنتقل كنند ورسم امانتداري را به جا آورند . آنها كه روزي از ياران نزديك امام بوده اند وازامروز از تصميم گيرندگان كشورهستم .جوانان رافراموش نكنند وراهي را بروند كه جوانان احساس نكنند از آرمان هاي انقلاب فاصله گرفته اند.

بيشتر افراد جامعه چه آنها كه درحين انقلاب به پيروزي آن كمك كرده اند وچه جواناني كه درآن سالهاي كودكاني بيش نبوده اند ، توجه دست اندركاران جمهوري اسلامي را به مردم وسرنوشتشان ، مي خواهند .چرا كه بعد عظيمي ازانقلاب هم ، جنبه مردمي بودن وبه خاطر مردم بودن آن است . امروزشرايط اقتصادي ، سياسي واجتماعي كشوري چون ايران كه دوران گذاررا طي مي كند ، شرايطي است كه تنها با نظامي مردم سالار مي توان به پيشرفتش دل بست .

منبع: وبلاگ انقلاب نور

دکترای علوم سیاسی به تشریح روند شکل گیری مبارزات امام خمینی (ره) پرداخت و تصریح کرد: امام خمینی (ره) مبارزه را از زمان تصویب کاپیتولاسیون شروع کردند که بر طبق این قانون که در مجلس فرمایشی شاه و با تأیید برخی از نمایندگان آن دوره به تصویب رسید اگر آمریکایی ها در ایران مرتکب جرم و خلافی می شدند محاکم و دادگستری های ایرانی نمی توانستند آنها را دستگیر و محاکمه کنند و این ظلمی آشکار به مردم ایران بود.

حجت الاسلام شکوری با اشاره به اینکه بعد از عمق گرفتن مبارزات در قیام ۱۵ خرداد و پس از تبعید امام به ترکیه و از آنجا به نجف ایشان بر لزوم تغییر حکومت تأکید کردند، خاطرنشان کرد: در همان زمان برخی جریان ها و گروه هایی که مبارزه پارلمانی داشتند چون جبهه ملی معتقد بودند که حکومت باید اصلاح شود، اما امام خمینی (ره) به ویژه در سال های آخر حکومت شاه هدف اصلی نهضت را تغییر رژیم سلطنتی به نظام اسلامی اعلام کردند که این نوع نظام در آینده عنوان جمهوری اسلامی یعنی حرکت در مسیر خاص و نظر اکثریت مردم را به خود گرفت.

وی پشتوانه های امام خمینی در پیروزی انقلاب اسلامی را به دو دسته خاص و عام تفکیک کرد و گفت: شاگردان امام پشتوانه های خاص ایشان بودند که با تشکیل کلاس و تعلیم دیگر طلاب همچنین با تأیید مرجعیت امام خمینی (ره) در یاری ایشان کوشیدند.

سردبیر روزنامه اعتماد ملی عموم مردم و هیئات مذهبی را پشتوانه های عام امام معرفی کرد و اظهار داشت: هیئات موتلفه اسلامی که در بازار تهران نقش داشتند به ویژه به لحاظ تأمین وجوهات شرعی و منابع مالی مبارزه در پیروزی انقلاب نقش موثری داشتند. همچنین مردم که بعد از قیام ۱۵ خرداد امام خمینی (ره) را شناختند با برپایی تظاهرات میلیونی و تصرف پادگان ها، زندان ها و مراکز دولتی و در نهایت با راهپیمایی چند میلیونی برای استقبال از رهبر انقلاب حضور و نقش بی بدیل خود در تحولات جامعه را به همگان نشان دادند.

منبع: آفتاب

حجت الاسلام شکوری حضور مردم و مشارکت آنها و برخورداری از شبکه گسترده مساجد را به عنوان دو مولفه دیگر پیروزی انقلاب اسلامی مطرح کرد و ابراز داشت: بعد از حضور جدی مردم در صحنه های مختلف انقلاب مساجد به عنوان پایگاه این نهضت در پیروزی آن نقش بسزایی داشته است، تا آن زمان هیچ کس به ویژه رژیم شاه و ساواک به اهمیت مساجد واقف نبودند اما شعبه های این شبکه گسترده در تمام شهرها و حتی روستاهای ایران وجود داشت و طی یک هفته پیغام و اعلامیه های امام در سراسر کشور توزیع می شد.

این محقق و پژوهشگر دینی با تفکیک رهبری به دو نوع بسیج گر و ایدئولوک خاطرنشان کرد: در هر انقلابی چند نوع رهبری وجود دارد، رهبران بسیج گر با سخنرانی، فتوا، پیام و نطق خود مردم را دعوت به مبارزه می کنند. رهبران ایدئولوک به طرح ایدئولوژی اسلام می پردازند.

حجت الاسلام شکوری ادامه داد: در انقلاب اسلامی ایران این دو نوع رهبری یکی شد و در وجود امام خمینی (ره) تجلی یافت. به همین دلیل ایشان از رهبران کم نظیر جهانی است که بدون کمترین آسیب به کشور و تمدن و با کمترین خونریزی توانست انقلاب را به پیروزی برساند.

منبع: آفتاب